Skribanta estas rekomendita en Islamo
Kiel la ĉefa fonto de Islama juro, la Quran skizas ? enerala gvidlinioj por Islamanoj por sekvi kiam la dividadon de la biendomo de forpasinta parencoLa formuloj estas bazita sur fundamento de justeco, certigante la rajtojn de ĉiu individua membro de la familio. En Islamaj landoj, familio tribunalo juĝisto povas apliki la formulo laŭ unika familio konsisto kaj cirkonstancoj. En ne-Islamaj landoj, funebro parencoj estas ofte lasis kalkuli ĝin ekstere sur ilia propra, kun aŭ sen la konsilo de Islamaj komunumaj membroj kaj gvidantoj. La Quran enhavas nur tri versojn kiuj donas specifajn gvidliniojn sur heredo (Ĉapitro, versoj, dek du kaj).
La informoj en ĉi tiuj versoj, kune kun la praktikoj de la Profeto Muhammad, permesi modernaj akademiuloj uzi ilian propran rezonadon por vastigi sur la leĝo en detalo.
Tiel, ambaŭ viroj kaj virinoj povas heredi
La ĝeneralaj principoj estas kiel sekvas: Kiel kun aliaj juraj sistemoj, sub Islama juro, la forpasinta biendomo unue devas esti uzita por pagi enterigaj elspezoj, ŝuldoj, kaj aliaj devontigoj.
Kio restas estas tiam dividita inter heredantoj. de kio ili forlasos, post ajna testamentaĵo ili eble faris, a? ? uldo".
La Profeto Mohamedo iam diris:"Ĝi estas la devo de Islama kiu havas nenion por fumi ne al ni du noktoj pasi sen skribi"(Buĥari).
Precipe en ne-Islamaj landoj, Islamanoj estas konsilita por skribi volas nomumi Executor, kaj aserti, ke ili deziras sian bienon al esti distribuita laŭ Islama gvidlinioj.
Ĝi estas ankaŭ konsilinda por Islamaj gepatroj nomumi gardanto por minora infanoj, prefere ol fidanta sur ne-Islamaj tribunaloj tiel fari. Supren al unu-triono de la totalaj valora? o povas esti fiksita flankenmetite por pago de testamentaĵo de unu elekto. La profitantoj de tia testamentaĵo ne povas esti"fiksa heredantoj"- familiaj membroj kiu heredas aŭtomate laŭ la dividoj skizita en la Korano (vidu sube). Farante testamentaĵo al iu kiu jam heredas fixed share estus maljuste pliigi la parton de tiu individuo super la aliaj.
Oni povas, tamen, testamentaĵo al individuoj kiu ne estas unu el la fiksa heredantoj, aliaj triaj partioj, bonfaraj organizaĵoj, ktp.
La persona testamentaĵo ne povas preterpasi unu-triono de la bieno, sen unuanima permeso de ? iuj la restanta fiksa heredantoj, pro tio ke iliaj agoj devus esti reduktita sekve. Sub Islama juro, ĉiuj juraj dokumentoj, precipe voloj, devas esti atestita. Persono kiu heredas de unu persono ne povas esti atestanto al tiu persono volo, kiel ĝin estas konflikto de intereso. Ĝi estas rekomendita sekvi la leĝoj de via lando, loko, kiam redaktanta estos tiel, ke ĝi estos akceptita de la tribunaloj post kiam via morto. Post klariganta por persona testamentoj, la Quran eksplicite mencias certaj proksimaj familiaj membroj kiu heredas unu fiksa parto de la bieno. Sub neniu cirkonstancoj ? i tiu individuoj povas esti neita ilia fiksa kotizo, kaj tiuj kvantoj estas kalkulita rekte post kiam la unua du paŝoj estas prenita (devontigojn kaj testamentoj). Ĝi ne estas ebla por tiuj familiaj membroj por esti"tranĉita"ekstere de ? ar iliaj rajtoj estas skizita en la Quran kaj ne povas esti prenita for sendepende de familia dinamiko. La"fiksa heredantoj"estas proksimaj familiaj membroj inkluzive edzo, edzino, filo, filino, patro, patrino, avo, avino, plena frato, plena fratino, kaj diversaj duon-gefratoj. Esceptoj al ? i tiu a? tomata,"fiksa"heredaĵo inkludas disbelievers - Islamanoj ne heredas de ne-Islamaj parencoj, neniu afero kiom proksima, kaj inverse. Ankaŭ, persono kiu estas trovita kulpaj de murdo (ĉu intenca aŭ neintenca) ne heredi de la mortinto. Ĉi-tio estas signifita malinstigas homojn de farado krimoj por profiti finance. La dividas ke ĉiu persono heredas dependas sur formulo kiu estas priskribita en Ĉapitro kvar el la Quran.
Ĝi dependas de la grado de rilato, kaj la nombro de aliaj fiksa heredantoj.
Ĝi povas iĝi tre komplika.
Ĉi tiu dokumento priskribas la divido de valora? o kiel ĝi estas praktikita inter Suda Afrika Muslims.
Por helpi kun specifaj cirkonstancoj, ĝi estas saĝa por konsulti kun advokato kiu specialigas en ĉi tiu flanko de Islama familia juro, en via lando. Estas anka? enretaj kalkuliloj (vidu malsupre), kiu provas simpligi la kalkulojn. Kiam la kalkuloj estas farita por la fiksa heredantoj, la bieno povas havi restanta ekvilibro. La bieno estas tiam pli disigita al"resta heredantoj"aŭ pli foraj parencoj. Ĉi tiuj povas inkluzivi onklinoj, onkloj, nevinoj, kaj nevoj, aŭ aliaj malproksimaj parencoj, se neniu alia vivanta proksimaj parencoj restas. La Quran klare deklaras:"Viroj havos parton en kio gepatroj kaj parencoj lasi malantaŭ, kaj virinoj devas havi dividi en kio gepatroj kaj parencoj leave behind"(Quran:). Fiksanta flankenmetite partoj de heredo por virinoj estis revolucia ideo en ĝia tempo.
En antikva Arabio, kiel en multaj aliaj landoj, virinoj estis konsideritaj parto de la posedaĵo kaj estis sin por esti dividita inter pure viraj heredantoj.
Fakte, nur la plej aĝa filo uzita por heredi ĉion, prirabante ĉiuj aliaj membroj de la familio de ajna ago. La Quran aboliciis tiujn maljustajn praktikojn kaj inkludis virinojn kiel inheritors. Ĝi estas komune konata kaj miskomprenis, ke"unu ino ricevas la duonon de tio kion viro ricevas"en Islama heredaĵo. Ĉi tiu super-simpligo ignoras pluraj gravaj punktoj. La variadoj en akcioj havas pli fari kun gradoj de familia rilato, kaj la nombro de inheritors, prefere ol simpla masklo vs. ina emo La verso kiu kondi? i"dividi por vira egala al tiu de du virinoj"validas nur kiam infanoj estas heredo de iliaj forpasintaj gepatroj. En aliaj cirkonstancoj (ekzemple, gepatroj heredo de la forpasinta infano), la akcioj estas egale dividita inter maskloj kaj inoj. Fakuloj atentigas ke ene de la kompleta ekonomia sistemo de Islamo, ĝi faras senton por fraton por akiri duoblan la agoj de sia fratino, kiel li estas finfine respondeca por ŝia financa sekureco. La frato estas postulita elspezi iom de tiu mono sur lia fratino upkeep kaj prizorgo tio ĉi estas ĝuste, ke ŝi estis kontraŭ li, ke povas esti observigita per Islamaj tribunaloj. Ĝi estas justeco, tiam, ke lia dividi estas pli granda. Ĝi estas rekomendita por Islamanoj konsideri longan-termino, daŭrantaj agoj de bonfarado dum siaj vivoj, ne nur atendante ĝis la fino distribui ajna mono povas esti havebla. La Profeto Mahometo estis unufoje demandita,"Kiu karitato estas la plej supera en rekompenco."Li respondis: La karitato kiu vi doni ekstere dum vi estas sana kaj estas timema de malri? eco kaj deziras fariĝi riĉa. Ne prokrastu ĝin al la tempo de la alproksimiĝanta morto kaj tiam diras, 'Doni tiel multe al tiel-kaj-tiel, kaj tiel al do-kaj-tiel. Tie estas neniu bezono atendi ĝis la fino de onia vivo anta? ol distribuanta riĉaĵo al bonfaraj aferoj, amikoj aŭ parencoj de ajna speco. Dum via vivo, via riĉo povas esti elspezita tamen vi vidas kapablan. Ĝi estas nur post la morto, en la volo, ke la kvanto estas plafonita ĉe unu el la tri de la bieno en ordo por protekti la rajtojn de laŭleĝaj heredantoj.
